Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

vl

Тайна "Матильды"

Тайна «Матильды»

Архимандрит Рафаил (Карелин)

История повторяется. Через тени прошлого можно глубже понять настоящее и увидеть его корни, а через настоящее – зыбкие очертания будущего, как бы поддернутые туманом. Есть имена, числа, лица и события, которые приобрели символическое значение и стали тайнописью метафизической истории мира. Трагедия в Екатеринбурге, совершившаяся столетие назад, зазвучала как похоронный звон колоколов и реквием о России. Это злодеяние стало началом и продолжением катастрофы гибнущего государства, подобно Титанику, погружающемуся на дно океана. Оно воплотилось в стонах и криках жертв, замученных в лагерях смерти и камерах пыток, в выстрелах на Бутовском полигоне, где в общих могилах живые, закопанные вместе с мертвыми, умирали мучительной смертью. Оно воплотилось в грохоте куполов, сброшенных с обезглавленных храмов, в пламени сжигаемых церквей и монастырей, в невиданном в истории человечества геноциде, который уничтожил десятки миллионов людей, так что на карте мира страна превратилась в кровавое пятно.


Революция имеет свою мистику и ритуалы, которые можно назвать демонизмом и черной мессой, свою магию – тотальную ложь, превращающуюся в гипноз народа, свой культ – обоготворение вождей. Революция начинается с призыва к свободе, а кончается тиранией и постыдным рабством.

Святой Царь Николай принял на себя первый удар сатанинских сил. Он умер как воин в бою, как солдат на своем посту. Его мученическая смерть вместе с семьей – это незаживающая кровавая рана и обнаженный нерв истории России. Смерть – итог жизни, в ней раскрывается сущность человека. В предсмертном заточении особенно проявилось благородство Царя: его твердость веры, мужество, терпение, великодушие, нравственная чистота и христианская любовь даже к своим палачам. Его имя стало символом и знаменем, как бы лучом света в сгущающейся тьме. Зверски убитый Император оказался победителем духовной битвы, в извечной борьбе добра и зла. Лишенный царства и даже могилы, он нашел свое бессмертие и жизнь в сердце православного народа, который, несмотря на продолжающуюся клевету, почувствовал величие и святость Царя-мученика Страстотерпца. Впрочем, для христоубийц и цареубийц и их духовных потомков Царь тоже живой: они ненавидят его как живого врага – мертвого невозможно так ненавидеть.

Фильм "Матильда" – это продолжение Екатеринбургского злодеяния, это попытка путем чудовищней лжи и клеветы опорочить и загрязнить светлый образ Царя, то есть продолжить его казнь уже не в подвале Ипатьевского дома, а на экране, перед лицом всего мира. Так псы стараются растерзать на части тело мертвого льва, который и по смерти страшен для них.

Эти духовные преемники палача Юровского и тех, кто превращали монастыри в тюрьмы и колонии, оскверняли престолы храмов, устраивали из алтарей общественные туалеты, теперь хотят осквернить собственной грязью безвестную могилу героев – Царя и его семьи. Они плюют в душу народа, будучи уверенными в своей безнаказанности, и считают себя хозяевами создавшегося положения. Они не спрашивают у народа, что он хочет и диктуют ему свою волю и замыслы, а на возмущение и протесты не обращают внимания, как на мычание бессловесного скота.

 История повторяется. Опять Саломея пляшет, извиваясь как змея, перед опьяневшими гостями Ирода. Опять Иродиада беснуется и неистовствует, опять хочет получить на блюде главу Иоанна Крестителя. Опять Иуда считает сребреники – цену предательства. Опять синедрион совещается, как распять Церковь в лице ее святых: очередной жертвой единогласно выбран святой Царь Николай – для этого у синедриона есть свои причины.

Снова лжесвидетели собираются в доме Каиафы. Снова Христос подвергается издевательствам и оплеванию. Снова Каиафа раздирает свои одежды. Снова Пилат умывает руки и оскверняет совесть судьи. Снова Петр отрицается от Христа не словами, а молчанием. Снова апостолы прячутся в потаенной комнате "страха ради иудейского".

Опять многоликий Иуда выступает из-за кулис на сцену, ожидая аплодисментов. Опять Иудатильда оголяет свою грудь перед сладострастными взорами зрителей. Опять в подземельях Соломонова храма служатся языческие мистерии, пока что скрытно от мира. Опять дочери Каина и сыновья Дана торжествуют свою эфемерную победу. Опять диавол – учитель лжи, иллюзионист и старый шут – смеется над легковерным народом. Совершается тайна беззакония, тайна бездны. Снова оживают призраки. Опять готовится для Церкви Голгофа.

  У Церкви – Невесты Христовой – нет на земле ни покровителей, ни союзников, нет никого, кроме Бога. Она одна, как Христос в Гефсиманском саду. И в этом видимом одиночестве - ее величие и невидимая непоколебимая сила.
http://karelin-r.ru/stories/228/1.html 

свечи

Священномученик Димитрий Шишокин

DSC1398_595
012710
Иерей Димитрий Шишокин с супругой Анной Михайловной. Фото нач. XX века.

Ди­мит­рий Ми­хай­ло­вич Ши­шо­кин ро­дил­ся в 1880 го­ду. Окон­чив ду­хов­ную се­ми­на­рию и по­лу­чив в 1904 г. свя­щен­ни­че­ский сан, Ди­мит­рий Ши­шо­кин с 1905 г. был на­сто­я­те­лем церк­ви се­ла Ти­хий Плес Ка­зан­ской епар­хии, а с 13 ян­ва­ря 1913 го­да — свя­щен­ни­ком церк­ви при гу­берн­ской тюрь­ме в г. Ка­за­ни. Сам по се­бе, о. Ди­мит­рий был че­ло­ве­ком скром­ным и да­ле­ким от по­ли­ти­ки. Это был ум­ный со­бе­сед­ник и доб­рый пас­тырь, оди­на­ко­во лю­би­мый и в сре­де ра­бо­чих, и в сре­де за­клю­чен­ных, ува­жав­ших в «на­род­ном ба­тюш­ке» доб­ро­ду­шие и при­вет­ли­вость, с ко­то­ры­ми встре­чал о. Ди­мит­рий вся­ко­го нуж­да­ю­ще­го­ся и тер­пя­ще­го скор­би ду­шев­ные.
О.Димитрий был арестован через 16 дней после взятия красными частями Казани.
Арестован в Штабе Внешней обороны Казани и, после издевательств и оскорблений,
препровожден в ЧК.
Арест был по доносу 25-летнего милиционера Михаила Ц-на, который
показал, что "Шишокин не служил, а занимался агитацией среди арестованных против
Советской власти".

Приговор высшая мера наказания — расстрел
В защиту арестованного священника было направлено заявление от администрации и
работников губернской тюрьмы и Арестантского дома, подписанное 17 служащими
Казанской губернской тюрьмы и 19 надзирателями Казанского исправительного
отделения. Кроме этого, в защиту о.Димитрия выступили прихожане церкви Параскевы
Пятницы — рабочие Пятницкого прихода. Все было тщетно.
Согласно семейному устному преданию, от о.Димитрия ЧК требовала разглашения
тайны исповеди для выявления "антиреволюционных настроений". Однако от такого
сотрудничества, соглашательства с безбожной властью он отказался. Вот строки
из единственного его письма жене, дошедшего из тюремных застенков: "...Выбор
сделан, на днях все решится. Их условия невыполнимы... ...Я не могу быть другим.
Утешаюсь мыслью, что такова Воля Божия, и вы все уцелеете по милости Его. Обо
мне не справляйся, ничего не выясняй, не скажут, и это опасно..."
9 октября 1918 года председатель ЧК по борьбе с контрреволюцией на чехословацком
фронте Лацис утвердил представленное следователем Бабкевичем постановление:
"Димитрия Шишокина, как ярого контрреволюционера, агитировавшего среди арестованных
против советской власти, подвергнуть высшей мере наказания".
Кончина
    1918
    День 10
    Месяц 10
    расстрел
    Место Казанская губ.
Сохранилось свидетельство о том, что в Свияжске в 1917–1920гг. действовала
скотобойня, куда в 1918г. привозили на расстрел заключенных из Казанской тюрьмы,
приговоренных ЧК к казни. После расстрелов монашествующие окрестных монастырей
ночами тайно хоронили духовенство подле стен своих обителей. Как знать, может
быть о.Димитрий нашел свой земной приют возле монастырской тюрьмы
.
У вдовы на руках остались четверо детей...
в бурю

Игумен Тихон (Тюрюмин). Господи помоги, исцели!

купола

С верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших.

76045471
8401671.jpg
Этимологически слово "радоница" восходит к словам "род" и "радость", причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников - сразу после Светлой пасхальной недели - как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, "с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших".
При внезапной смерти или по другой какой-то причине, когда умер христианин без покаяния, есть молитва:

^ Молитва преподобного Льва Оптинского о родителе, умершем без покаяния

Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего, аще возможно есть, помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет святая воля Твоя.

купола

Праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи


Бог назвал его величайшим среди тех, которые рождены на земле. «Он глас вопиющий в пустыне». Он стал Божиим голосом. Он – голос Господень,гремящий среди пустыни людской, в пустых душах.
Он – друг Жениха. Он – друг, который способен остаться незаметным хранителем тайны Жениха. Великая тайна человека, который способен умалиться для того, чтобы больший, нежели он, возрастал. В Евангелии сам Креститель говорит о себе по отношению к Господу: «Мне надо умаляться, сходить на нет, для того чтобы Он возрос.»
В темнице, когда приблизилась смерть, он усомнился, устрашился, что ошибся,заколебался в нем дух, и он послал учеников спросить у Христа: Ты ли Тот, Которого мы ожидали?

А Христос передал слова из Исаии, как предупреждение:«Блажен тот, кто не соблазнится о Мне. Пойдите, скажите Иоанну».
Верить до конца, не требуя ни свидетельств, ни доказательств, ни знамений. Верить, потому что слышал внутри, в глубинах души голос Господень, повелевающий творить дело пророка.

Когда посещают сомнения вспоминаются эти слова. И вспоминаются все те неслучайные неожиданности мистического личного опыта,которые не требуют доказательств, и которые невозможно забыть. Даже перед лицом самой страшной смерти.
vl

О духовной трагедии гордыни

  Когда кто-то говорит о гордыне, которой поражено в той или иной степени всё человечество, мне вспоминаются слова митрополита Антония Сурожского: "Мы путаем гордость с надменностью и самолюбием.

 Большей частью, когда люди приходят на исповедь и говорят: "Каюсь в гордыне", я отвечаю: "Не кайтесь. Вы слишком мелки; у вас просто мелкое самолюбие". Люди этого не любят, потому что гораздо приятнее думать, что в тебе есть гордыня, ты хоть делаешься чем-то большим, даже если черным, а не светлым. А быть просто мелким бесом никому не хочется.

Collapse )
Collapse )
vl

Были, знаете, слова...


Смерд говорит: "От сумы да от тюрьмы не открестишься"; посадский человек говорит: "Барыши наши на воде вилами писаны"; боярин говорит: "У меня вчера уши выше лба росли, а сегодня я их вовсе сыскать не могу". Нет связи между вчерашним и завтрашним днем! Бродит человек словно по Чуровой долине: пронесет бог - пан, не пронесет - пропал.

Какая может быть речь о совести, когда все кругом изменяет, предательствует? На что обопрется совесть? на чем она воспитается?

 

Collapse )
vl

Буквица славянская

Из поэтической истории азбуки
(Н.П. Саблиной)

Ж

ЖИВЕТЕ

Живи, дух, мори плоть.

Богатый дивится, чем бедняк живится.

Живете – это повеление, значит «живите!»

Живете, - сказал Господь своему Творению.

Поэтому в богослужебном словаре так много сложных слов с корнем ЖИВ-О для похвалы Господу: живодавец, животворец, живоначальник, животочный…

Прилагательное живой – активнейшее в русском языке: живая вода, живые краски, живой пример…

Церковнославянский язык – живой, так как  на нём создаются новые молитвы, службы, песни. В мертвом нельзя было бы изменить и буквы. А кто не хочет знать языка для прославления Живого Бога, тот сам мертв.

Буква ЖИВЕТЕ рисуется как символ жизни, ей нет подобия ни в одном алфавите мира. Это чисто славянская буква, изобретена святым Кириллом без аналогий.

***

 Блажен, кто, наполняясь тишиной

И внемля ей благоговейным слухом,

В обыденном постигнет мир иной –

Дыханье созидающего Духа.

 
В любой букашке и в любом листе,

В мерцанье звезд и на земле унылой,

Куда ни глянь – повсюду и везде

Таится Оживляющая Сила.

 
Царю Небесный, Душе Всеблагий!

Тобой живится всякое творенье!

Пошли, да не похвалятся враги,

Лицу России Воду Обновленья.

 
Иеромонах Роман (Матюшин)

Скит Ветрово