Выходит старушка из магазинчика(маленький такой у нас под окнами), ковыляет себе по тротуару и нежданно-негаданно оказывается под колёсами автомобиля. Не заметили старушку.
Темно уже, слякотно.
Иду из аптеки, приближаюсь к дому и слышу вопли старушки. Автомобиль на тротуаре стоит, из-под колес нечто темнеет. Старушка изо всех сил взывает о помощи. Я подумала: то, что темнеет под колесами - животное старушкино, кошак или собачка. Но приблизившись понимаю, что это кошелка старушкина, а сама она там - под колёсами. Впереди двое прохожих заглядывают под автомобиль и кричат водителю куда ехать: назад или вперед. Жуть какая!
Ускоряюсь и вижу, что старушке повезло - она между задними колесами лежит. И кричит, что есть мочи! Из авто вышел молоденький красавчик, посмотрел, сел за руль и поехал-таки вперед. У меня сжалось сердце, Господи, помилуй! Наконец, двое прохожих извлекли старушку из-под автомобиля. Живёхонька старушка.
Тут к ней молоденький водитель подбегает, осматривает и спрашивает, как она? А она говорит, что плохо ей. Тут и от страха можно, без травм, Богу душу отдать. Усадил он бабульку в машину и увёз. Я даже не поняла от шока, какой это был автомобиль и не видела ни номера, ничего... вошла в магазин, а что надо было купить - забыла. Только помню, что двое те меж собою говорили, как автомобиль дал задний ход и старушку со спины сбил, и наехал, а она между колес оказалась...
У нас автомобили запросто по пешеходным тротуарам разъезжают. Идёшь, бывает, задумаешься и чувствуешь: что-то не так... Оглянешься, а за тобою автомобиль тихонечко едет, вроде как ждёт, когда до тебя дойдёт, что надо в сторону отойти.

Церковь — органическое тело; она видима, она собирает в единое целое всех своих членов, как святых, так и слабых. Больные члены Церкви никогда не перестают быть частями ее тела. Возрожденных в Святых Таинствах и ставших чадами благодати, их уже нельзя отделить от нее, даже если они оказываются под действием церковного наказания; ибо для них, освободившихся от первородного греха, нет другого местопребывания, кроме Церкви. В мире существует лишь одно место пребывания для человека: рай, там находится Церковь, в которой спасение человека - Святитель Нектарий Эгинский.
Слава прославльшему тя Христу, слава давшему ти чудес благодать, слава действующему тобою всем исцеления.

Мы часто слышим нарекания в адрес бабушек свечниц в храмах. И ругают они, и отталкивают новоначальных, и грубо разговаривают. Сама таких встречала. Но сегодня предо мною предстала картина, изображавшая всё ровно наоборот. Старушечка дежурная по храму неторопливо поднялась на амвон, пока там не было никого и убрала догоревшую почти свечу. Обходя ковер стала спускаться , тут другая старушенция, которая до того коленопреклоненно замерла было у ступеней, буквально напала на неё с вопросом поставленным в упор: - Ты пошто у Христа свечу забрала?! Ты работаешь тут, а не знаешь, что не смеешь свечи уносить от Христа! И далее столько обвинений и осуждений. Бабуля со свечой просила прощения у распалившейся прихожанки. Кто-то молился позади: Господи помилуй!
Искушение бабуля вынесла со смирением. Я будто невзначай встала между ними. После причастия опять они оказались рядом, запивая причастие. И снова разразились обвинения и в ответ смиренное: простите...
- Ты не у меня проси, у Него, у Христа! Я священнику всё расскажу! - кричала неуёмная праведница.
И я подумала, что, конечно, нездоровых людей сколько угодно может быть вокруг, и в храме, и не только. Но выдержать столько напраслины с тихим "простите" на устах не всякому под силу. И находясь всё время среди множества людей, может быть, не редко приходится быть служащим в церкви под нападением. Укрепи их Господь!

... он не ошибался в главном - http://aa-ksantino.livejournal.com/22068.html

Светлой памяти убиенного о.Даниила

Как часто мы относимся ко Христу вот так же вопрошая, требуя ответа, и наша совесть одиноко отстранена...
вот она - совесть...
А то, мы, не чуя ног под собою, несемся с радостной и ошеломляющей вестью к близким нашим: - Христос воскресе! Хотя никто вокруг этого и не замечает в тот миг, и все заняты своими делами...
Ранние картины Николая Николаевича Ге на евангельские сюжеты часто вызывали критику церкви и консервативных кругов. Предметный взгляд на вещи, на мир вокруг, не способен заглянуть внутрь себя и узнать каков ты в том или ином поступке, не дает узнать нелицеприятного себя в евангельской притче, в отношениях со Христом здесь внутри повседневной жизни. И собственное отражение мы не узнаём...
Взгляд художника личностный и точный обличает и раскрывает... А вот портреты этого художника, раскрывающие с удивительной точностью через выражение глаз внутреннее содержание людей, изображенных на них -

В 1876 после ряда неудачных картин из Отечественной истории Ге поселился на хуторе в Черниговской губернии, где занялся сельским хозяйством и ремеслом. Именно евангельские темы вернули его к живописи.

http://artclassic.edu.ru/attach.asp?a_no=13703

В 1656 году по решению Патриарха Никона в подмосковном с.Воскресенском у реки Истры началось строительство необычайного монастыря. По замыслу первоиерарха, здесь должен был стоять храм, схожий с Воскресенским храмом в Иерусалиме.

Откуда и кем были доставлены чертежи и планы иерусалимской церкви неизвестно. Неизвестным остался и мастер, руководящий постройкой.

Строительство храма закончилось в 1865 году. Президент вчера удивлялся, как быстро! :)

( Read more... )

Верующий видит два мира: материальный и духовный, постигаемый и не постигаемый. Бог непостижим - вот тайна. Действия в Духе Святом непостижимы, потому крещение - Таинство: был человек рожден в теле, и вот он рождается в Духе, духовно, и обретает невидимую, непостижимую связь с Богом. И человек чувствует в себе присутствие и участие Бога, но не объяснить, не доказать личностные отношения не может.
Иисус Христос или в центре всего, или уходит от нас и начинает стучать в двери скорбями. И тогда многие ропщут и вопрошают: за что?
Бог может дать всё, кроме смирения. У нас утрачена глубина приобщенности к уму Христову, нет чуткости к водительству Святого Духа, утеряно символическое мироощущение, когда дольнее - символизирует горнее, утеряна вертикаль.
Почему Пастырь допускает гибель овец? Это вопрос любви и свободы, потому что вопрос любви - всегда вопрос свободы.
Если бы мы не имели злой воли, не могли отпасть от Бога и были способны только любить Бога и друг друга, то это нельзя было бы назвать любовью. В этой невозможности быть иными не было бы свободы. Это было бы механическим взаимоотношением, вроде центростремительной силы. Любовь требует прозрения, выбора, отдачи себя, принятия другого, жертвы. В конечном итоге это забыть себя и помнить только любимого: Бога и человека в Боге.
Любой террор - это выбор падшего человека, для которого свобода - это возможность делать всё беспрепятственно.
Жили бы мы в любви, и не было бы умертвляющей науки. Лист отпавший увядает, ветка надломленная усыхает...
Для Бога нет мертвых. Душа бессмертна. Младенцы погибли за Христа, по велению Ирода - это из тех 144 тыс. - блаженных по определению блаженств - избранных. Они жертвы террора. Иоанну отрубают голову, но ни один волос не упадет без воли Отца Небесного.
Видение мира в символичности - самое трудное, но иначе мы не сможем видеть в каждом Бога, иначе можно превратить Слово Божие в идола. Если не соединить ум с сердцем и душой в триединство, то не будет одухотворенности, а без Духа нет духовности.
Слово без Духа не могло бы воплотиться.
Смирение и покаяние - это ответ человека Богу.
(Выписки из моих заметок во время бесед с протоиереем о.Владимиром (Цветковым))

Святые Косма и Дамиан родились в Малой Азии. Их отец-язычник умер, когда они были еще совсем маленькими. Воспитанием братьев в христианском благочестии занималась их мать Феодотия.

Пример матери и чтение святых книг сохранили их в непорочной жизни по закону Господню. Косма и Дамиан возросли в мужей праведных и добродетельных. Братья могли молитвой исцелять душевные и телесные недуги, лечить людей и животных. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали никакой платы, строго соблюдая заповедь Господа нашего Иисуса Христа: "Даром получили, даром давайте" (Мф 10: 8). Слава о святых Косме и Дамиане прошла по всей округе, и люди назвали их бессребрениками.

Однажды святых позвали к тяжелобольной женщине, лечить которую отказались все врачи из-за ее безнадежного состояния. По вере Палладии (так звали больную) и по усердной молитве святых братьев Господь исцелил умирающую, и она встала с одра своего совершенно здоровой, славя Бога.

Исполненная благодарности к целителям и желая, чтобы они приняли от нее хоть какой-нибудь дар, Палладия тайно пришла к Дамиану. Она принесла ему три яйца и сказала: "Прими этот малый дар во имя Святой Живоначальной Троицы – Отца, Сына и Святого Духа".

Услышав имя Святой Троицы, бессребреник не посмел отказаться. Косма же, узнав о случившемся, очень опечалился. Он подумал, что брат его нарушил их строгий обет. Вскоре исполнилось время святому Косме отходить ко Господу. Умирая, он завещал, чтобы брата не хоронили рядом с ним. Вскоре умер и святой Дамиан. Все были в большом недоумении, где устроить его могилу.

Но тут, по воле Божией, свершилось чудо: к людям пришел верблюд, которого когда-то святые вылечили от бешенства, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Космой, потому что не ради мзды принял Дамиан дар женщины, а ради имени Божиего.

Святые братья Косма и Дамиан почитаются покровителями христианского брака, устроителями супружеской жизни. Они одни из самых почитаемых святых на Руси.

http://www.nne.ru/news.php?id=339762

Владимир Соловьёв говорил, что народ не то, что он думает о себе, а то, что Господь думает об этом народе. Не случайно знак обетования Московской Руси явлен был именно на Невских берегах победою Александра Невского, которая сама по себе была чудом в год нашествия на Русь со всех сторон,и свидетельствовала о том, что страна сохраняется, что она хранима Богом.
Мои предки родом из земель приладожских, оттуда, где находилась древняя столица Руси - Старая Ладога. Именно там проходил путь "из варяг в греки", и всем известно, что свет православия воссиял над Ладогой задолго до крещения Руси, и это отсюда, из древнего уже тогда Валаамского монастыря, отправился крестить язычников ростовских преподобный Авраамий. Отсюда начиналась духовная история нашей страны. Об этом не часто вспоминают. Как не вспоминают почти 1470 год, когда прибыл из Киева в Новгород иудей Схария, главным в учении которого было не стремление утвердить иудаизм на русской земле, а исключительно осквернение святынь, которым поклонялся народ на Руси. Эти принципы, заключающиеся в рисовании бесов на иконах, перед которыми молятся верующие люди, не изменились до наших дней. То же стремление осквернить русскую культуру, высмеять жития святых, исковеркать национальный характер...
( Read more... )